Продвижение Против Совершенствования
От творческого взрыва, отмечающего начало вселенной к нашей передовой человеческой стадии в развитии, протекли приблизительно пятнадцать миллиардов лет. Эта передовая стадия обращается к естественным способностям и культурной реализации наших разновидностей. В то время как эти естественные способности фактически не изменились за прошлые сто тысяч лет, эта культурная реализация прогрессировала по экспоненте за тот же самый период. Прежний зависит от биологической памяти - генетическая информация, которая хранится в клетках человека и может быть передана через воспроизводство. Последние зависят от социальной памяти - дидактическая информация, которая хранится в человеческих библиотеках и может быть передана через образование. Вместе эти два воспоминания и способы передачи поставляют необходимые инструменты, чтобы увековечить и повысить качество человечества. Проблема состоит в том, что люди редко используют эти инструменты для максимума. Они воспроизводят очень хорошо; больше чем пять миллиардов человек свидетельствуют об этом; но они могли добиться большего успеха в любом уважении, засвидетельствовать много случаев слабости и зла, которые бросают тень на их изображение.
Сказав это, их существование никогда не может быть прекрасным. Стоимость и особенно эффективность их усилий будут всегда ограничиваться и совершенствуемы. Таково их человеческое условие. Они могут достигнуть больших вещей, благодарить Бога! Все же это величие не может быть абсолютным, благодарить Бога снова! Этот дефект скрывает возвышенное преимущество, которое может только быть понято и лелеяться любителем жизни. Это гарантирует обслуживание динамического государства в преследовании выполнения, которое является существенным для акта, достоинства, и радости проживания.
Наоборот, достижение бесконечного здоровья, силы, удовольствия, мудрости, славы, богатства, и любого объекта желаний составило бы бесконечное удовлетворение, которое убьет эти желания. Это достижение невозможно, потому что это несовместимо с жизнью. Совершенствование и смерть идут вместе как два неотделимых любителя в единственной могиле. Они посылают дрожи вниз мой спинной хребет. Кто может считать смерть как идеал жизни? Совершенствование пригодно для камня. Это может обратиться к несчастно усталой душе в страшной потребности отдыха. Мертвый, однако, разве эта душа не приняла бы противоположную позицию после длинной встречи минерального спокойствия? Разве это не мечтало бы о наличии второго шанса жить и любить жизнь?
Многие могут думать, что человеческое условие могло быть лучше, не будучи прекрасным. Каково значение этого улучшения, которое не имеет отношения к тому, который должен быть достигнут человеческими средствами в рамках этого условия? Многие желают, чтобы Бог увеличил бы эти средства или уменьшил бы эти пределы? Для что цель? Сделать жизнь легче? Ближе до смерти! Разве они не могут видеть красоту дефекта, поскольку это? Разве они не могут ценить, что пик человеческого выполнения влечет за собой крутую гору, чтобы подняться и постоянный риск падения?
По общему признанию, твердо не оплакивать стимулирующее человеческое условие, мучительно изо всех сил пытаясь принять вызов, особенно если трудности являются серьезными и многочисленными. Соотносительно, твердо затем не счесть, что есть комната для усовершенствования создания. Я для каждый долго баловался этим видом плача и счета. С непредусмотрительностью я нахожусь теперь в хорошем положении, чтобы оценить мою ошибку. Бог не был виноват в моем несчастье в это время; мое отношение ошибалось. Я был не в состоянии понять, что чрезвычайные трудности, с которыми я сталкивался, были исключительными возможностями духовного развития и просвещения, так же, как препятствие может держать плющ в темноте и стать инструментом его подъема к превосходящему месту на солнце.
Карьера письма Laurent Grenier's охватывает более чем двадцать лет. В это время он расширил и углубил свое мировоззрение, посредством большого отражения, и исследование, и в конце обработало Причина для Проживания, его лучшая работа до настоящего времени.